塞萨尔听着这位伊瓦老先生的话，思索他话中隐含的意义。显然，这是个怀疑论者，比塞萨尔的怀疑论更彻底，比把诸神视为外域恶魔的法师也更彻底，他不仅否认对于道途进行一定程度的利用，也拒绝像法师那样找个折衷的选择——拒绝诸神，却要进入荒原的领域。
由于这种理念，他无法允许有些神殿修士一边追求信仰，一边研究科学，也很难不嘲笑一些坚定的人因为陷入死亡恐惧就想调和信仰和科学。
伊瓦认为二者必须则一，要么是要信仰，不要科学，要么是要科学，不要信仰，因为在他看来，现世之外的荒原、外域和诸神都是纯粹的主体，是各种扭曲的欲望，完全否定了现实的秩序。所谓追寻诸神的信仰，在他看来，就是呼唤那些纯粹的主体以其扭曲的欲望占据自身，把自己人皮里的东西掏空，把自己变成一团披着人皮的孽怪。
当然确实如老家伙所说，法术和道途就是纯粹的主体，来自欲望、意志和神文语言，同现实世界的理论完全无关。
听老伊瓦说话的年轻人似乎也在思索，一边思索，一边给老伊瓦斟酒，还问起了奥利丹科学院创始人的状况。老头起初不太乐意详细说，后来却越说越激动，于是说到他也见过死亡之后的图景，但他从未想过屈服。年轻人问他是怎么见到的，因为，想...
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